共和党的政治理念损害了那些北洋军头的利益，但是他们也依然愿意向共和党屈服，而不是就此投向了国民党。

    因为国民党在北洋军头眼中就是个空架子，双方进行一些有限的合作可以，但是真要到了站队的时候，他们是不会和只会争权夺利的国民党站在一起的。毕竟只是依赖政治斗争作为武器的国民党，显然是难以战胜拥有机枪大炮的共和党的，再说了，在年轻的学生中马列主义也比三民主义有吸引力啊。

    哪怕是国民党中几个有力的笔杆子，也在私下里讨论过，最终认为就革命理论的系统性而言，列宁主义显然要严密的多，也更加有煽动力的多。也许在辛亥革命之前，三民主义对于国内的革命青年来说有着震耳发聩的唤醒作用，但这种震动实质上是长久在黑暗中的人睁开眼睛看到光亮时的感动，而不是说三民主义有多么撼动人心。

    在辛亥革命过去十年，国内青年开始对外部世界有所了解之后，三民主义就失去了吸引力了，因为就革命而言，三民主义就像是一本用于启蒙的百家姓，而不是真正具有一个全新世界观的革命体系。

    再加上，孙文距离中国实在太远，对于中国底层社会的弊端只能说是一知半解，三民主义除了在民族主义上能够引发知识青年的共鸣外，在其他问题上完全没有把到中国社会的脉搏。所以在辛亥革命成功之后，国民党很快就分裂了，因为三民主义已经无法指导中国革命继续下去了。

    相比之下，马克思思想和列宁主义所构建的那个宏大理想，却能够一直领导着共和党的前进，让党员知道自己在革命道路上只是前进了一小部分，还远没有到松懈的时候。这就是马列主义战胜三民主义的根本，又列宁的政论文章就像是一团团火焰，只要听进去就能燃烧起无产阶级反抗的火焰，这是孙文向民众演讲三民主义所达不到的感染力。

    国民党内的一部分进步力量之所以要反对共和党在国内传播马列主义，就是因为双方都标榜自己是革命党，但是革命党和革命党之间的冲突，不是水和火焰的冲突，而是火焰和火焰的融合。

    国民党的革命理论就像是一根火柴上的火焰，在黑暗中它能照亮人民，但是在一堆篝火面前，它就只能成为篝火的一部分。这就是国民党内进步力量的痛苦之处，只要国民党继续向着革命道路上前进，那么迟早就就会被共和党这堆篝火消化掉国民党中的进步力量，最终给国民党留下一堆灰烬。

    因此，国民党一直都希望能够借助本土革命伦理的框架，把马列主义隔离在中国革命之外。就孙中山来说，如果共和党能够抛弃掉西方创造的马列主义，回归中国的本土革命理念，那么他其实并不介意支持共和党执政的。

    当然，孙中山也知道，凭借国民党现在所拥有的资源，想要阻止共和党执政也是不大可能的事，因此他希望能够在私下说服吴川之后再和对方见面。毕竟在当前的情形下，两人的见面就意味着大局已定了。而国民党能够拿出的条件，也就是对于吴川个人的支持了。

    共和党作为一个组织，已经强大的不需要其他国内政治力量的支持了，但是就吴川个人来说，国民党的支持还是有些价值的，毕竟国民党在传统文人中的影响力还是有的。

    只不过，吴川并没有理会国民党给出的暗示，他依旧按部就班的进行着自己入京之后的行程，反正双方见面的时间越迟，国民党手中的筹码就越少。

    在接待各方人士的空闲时间中，吴川还对北京城进行了一次深入的调查。在辛亥革命爆发前，北京就存在了40个行业和4541家商铺；十年过去之后，特别是孙中山就任总统之后，北京的城市建设大大的加快了，现在北京存在了92个行业和1.2万家商铺，城市人口也超过了百万。

    这些新行业中出现了不少现代工业，比如华商电灯公司、石景山炼铁厂、长辛店机车修理厂、南口机车车辆厂、北京自来水厂、清河制呢厂等企业。当然，一些现代工厂都是在战争景气的刺激下才吸引了北京官绅的投资，比如石景山炼铁厂，因此在战争结束之后，这些工厂的经营就出现了问题。

    面对初级工业品的不断下挫，特别是钢铁价格的不断下跌，最终这些官绅只能将这些还没有建成的工厂出售给了革命委员会。在这些官绅手中亏本的现代工厂，在纳入了革命委员会的生产体系之后，很快就减少了亏损，并渐渐接近了盈利的水平。

    毕竟这些官绅能够给自己开办工厂以特权和便利，但是却无力为这些工厂配置配套的产业及基建工程。光是北京商办的电力公司电价就超过了东北电价的十倍，唐山、天津地区的五倍，再加上糟糕的道路条件和聘请外籍工程师所提高的成本，自然是难以和外国同类产品竞争的。

    不过这些进步还是给北京带来了一些全新的面貌，貌至少现在北京四面的城墙都拆出了缺口，大街上阻碍交通的牌楼也拆除了不少，整个北京城总算是有了几条能够直接和外部联通的大街了，足够4辆汽车并排通行。

    当然对于吴川来说，面前这个北京城的变化还是太慢了。因此他